源義経は死んでない！？リアルな岩手の『義経北行伝説』とは★

歴史界の悲劇の武将と称される源義経（みなもとのよしつね）は、全国各地に義経にまつわる伝説が数多く語り継がれています。

※判官とは・・義経の役職

人気があるがゆえに実は生きていて、北の方へ逃げ延びたといった『義経北行伝説ほっこうでんせつ』まであるようです。

義経生存説が語られるうえで、やはり奥州藤原氏の存在が無くてはならないでしょう。

義経が生涯を終えたとされる地、岩手県で語りつがれる義経伝説はどのような内容なのでしょうか。

源義経は何をした人？

『稀代の戦術家』として平家討伐に大きな功績を残した義経ですが、兄の源頼朝に嫌われ・・朝敵にされてしまい哀しい運命をたどります。

そんな義経の経歴をざっくりと紹介します‼

義経を語る『吾妻鏡』は北条氏目線、ほか『平家物語』や『義経記』は史実というより脚色された物語がほとんどだと言われます💡

義経とはどんな人物？

数多くの舞台やドラマの題材となっていることから、義経のイメージは固まっているでしょう。

通説では以下のとおりです。

人々からから同情を誘う生涯だったので脚色が過ぎるように感じますが、身体能力に優れ、知性があり戦上手。

そして容姿も優れているので、女性にモテるであろう人物になっています。

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義経の生存説の根拠

平泉の衣川館で亡くなった義経ですが、生存説を信じるとすれば義経を生かす為に尽力してくれる人物は
『奥州藤原氏』しか考えられません。

藤原秀衡の存在

藤原秀衡ふじわらのひでひらは義経が１６歳の頃から庇護していて、再び平泉に逃れてきた時はそれは喜んだようです。

衣川館を居城として与えるとともに、5郡の領地も与え息子のように大事にしていたことがわかります。

また当時の秀衡は『奥州藤原氏三代目』として、京をもしのぐと言われる平泉の黄金文化全盛期でありました。

中央（京）から離れている場所柄もありますが、源頼朝でさえ簡単に手出しできない独立政権です。

秀衡は義経追討令を受けていても上手くかわしていて、朝廷や鎌倉からの使者に対しても義経をかくまっていることを否定し続けました。

さらに使者にはもてなしたうえ手土産を持たせて帰しました。

このやり方は奥州藤原氏の祖ともいえる安倍頼時の、朝廷側の使者とのやり取りを彷彿させます。

跡継ぎの藤原泰衡

源義経を守っていた秀衡は、まもなく病気で亡くなってしまいます。

後を継いだ藤原泰衡ふじわらのやすひらは、生前に父・秀衡から遺言を受けていました。

自分が死ねば必ず頼朝は義経を討つように命じてくる。
鎌倉から使者がきたら義経との和睦を勧めること。
きかねば使者の首を斬れ
頼朝がこちらに軍を向けることになったら義経を総大将として担ぎ上げ、陸奥国・出羽国の大軍で対処せよ。
一族が力を合わせ決して背くことのないように。

そしてこの遺言のほかに、泰衡と義経それぞれに一通ずつ遺書を渡したとも伝えられています。

藤原秀衡の死を聞いた源頼朝は、すぐに朝廷に働きかけ『義経追討の宣旨』を泰衡に送りつけました。
※宣旨とは・・

泰衡は父と同じように、使者をもてなししらを切ってきました。

しかし何度も届く命令や頼朝から泰衡に対する非難も激しくなり、屈してしまったようですが・・・

その後に泰衡は義経の館に火をつけ、逃げ場を失くした義経は妻子ともに自害に至ります。

側近１０数名である義経の館を、５００騎の軍で攻めたといわれる泰衡の行動に疑問を感じます。

義経の死への疑問

生存説を語るうえで『義経の首』が偽物だった可能性があり、そこから生存説が広がったようです。

義経の首を運んだのは泰衡の家来の新田高平という者で、酒に浸けて運び鎌倉に届くまで1ヶ月半かかったようです。

４月末から６月半ばにかけて移動し、もちろん首は焼け首のうえ腐敗し誰かもわからない状態でした。（新暦では6月下旬～８月頃にあたる）

しかし、首実検の末『義経公の首級』と承認されました。

検分者は源頼朝の重臣・和田義盛と梶原景時です。

その首は浜に捨てられたとも川に投げ入れられたともいわれ、首級の扱いとは思えない扱いにかなり謎が残ります。

そもそも、頼朝をはじめ皆偽首と分かっているが義経を死と処理した理由は何でしょうか？

義経は逃亡したのかもしれないが、今後は身を隠し表立って現れることは無いとは考えにくいです。

恐らく、頼朝はじめから義経追討を利用し『奥州藤原氏を攻める』つもりでいたのです。

その証拠に義経の死を理由に、命令に背いた（義経を差し出せと言ったが殺せとは言ってない）泰衡討伐を朝廷に申請したという頼朝の行動からわかります。

『義経北行伝説ルート』をたどる

源義経が落ち延びて北へ向かったルートは、『平泉』から『青森』、蝦夷地と呼ばれていた『北海道』。

さらに海を渡りモンゴルを統一したチンギス・ハーンに成ったという盛りすぎな逸話もあります。

しかし、義経にまつわる蝦夷地のアイヌ伝やチンギスハン説は江戸時代以降に作られた話ともいわれています。

今回は、岩手の民が語り継ぎ信仰してきた義経北行伝説のルートを紹介していきます。

平泉町～遠野市

高館義経堂【平泉町】

吾妻鏡では衣川の館で亡くなったことになってますが、義経がこの地で妻子とともに自害した場所といわれています。

生きていたとすれば、この地が北行のスタート地点と思われます。

観福寺【一関市大東町】

義経の家来・亀井六郎重清のものと伝えられる笈（おい）が保存されています。

観福寺は奥州合戦後に頼朝の配下だった工藤祐経の息子犬坊丸が建立したそうです。

工藤祐経は一時期義経の配下だったことも、鎌倉に送られた静御前のめんどうを見たとも言われている人物です。
義経と関りのある人物といえます。

玉崎神社【奥州市江刺玉里】

義経一行は玉崎神社で５日間参籠し、旅の祈願をしたそうです。

この時に奉納したといわれる『経文・槍・太刀』が宝物として残っております。

源休館跡【奥州市江刺区】

巨石がたくさんある稲荷神社が源休館跡といわれる。

義経たちが滞在し休んでいたのでこの名がついたそう。

館があった痕跡はないが、古くからの磐座信仰の地として義経は旅の祈願をしていたのかもしれません。

風呂家・駒形神社【遠野市】

赤羽根峠を越えて遠野についた一行は民家で風呂に入れてもらいました。

それからこの家は姓を『風呂ふろ』と名乗るようになったそうです。

義経の愛馬：小黒は峠越えで力尽きて亡くなり、小黒を埋葬して祠を建てたと伝わる『駒形神社』が近くにあります。

釜石市～宮古市

中村判官堂【釜石市】

八幡氏宅の裏にあります。

義経一行が八幡家に泊まり、宿のお礼に鉄扇や書き物を残していったそうです。

その後八幡家は祠を建てて義経像を祀り、この地の人々は八幡家を『判官さん』と呼んでいたそうです。

法冠神社【釜石市】

義経一行はこの地に泊まったと伝えられる。

この地の先祖が祠をつくり祀ったそうで、『法冠（ほうがん）』と呼ぶが『判官』と同じ意味だそうです。

佐藤家文書【山田町】

義経の家臣、佐藤継信・忠信兄弟の末弟：佐藤信政の直系の子孫といわれる方がおります。

この佐藤家に伝わる文書が残っていて、「屋島合戦で戦死した佐藤継信の持仏を持ってきて佐藤信政に渡した」と記載されています。

日付が文治４年９月とあり、義経は衣川の館が襲撃される前の年にすでにこの地に来て戦死した家臣の形見を弟に渡したことになるようです。

その他に義経一行をもてなした時に使用したと伝えられる釜や酒樽などがあったそうです。

鈴ヶ神社【宮古市川井】

「しずか」が訛って「すずか」となり、または「静御前さま」と地元の人は呼んでいたそうです。

静御前が義経と息子を追ってこの地に来たと伝承があります。

頼朝の追ってから逃れる為、死んだことにして墓を建ててもらったと伝えられます。

※静御前が産んだ男児は由比ガ浜で流されたはずですが、実は北条政子のはからいで生かされていて、佐々木四郎高綱の養子として育てられていたという逸話もあります。

旧：川井村に伝わる郷土芸能『箱石こうきりこ』は静御前が伝えた踊りと言われています。

日向日月神社【宮古市茂一】

旧家：茂一家の祖先を祀っている神社で、祖先の佐々木四郎太郎義高は義経の遺児と伝わっております。

保元の乱で敗れた源氏の残党が落ち延びて建立した神社で、義経一行も立ち寄ったといわれます。

横山八幡宮【宮古市宮町】

文治４年。義経一行が訪れ修行し般若心経百巻を奉納したとされます。

家臣の鈴木三郎重家は高齢で妻子もいたためこの地に残るようにいわれ、神主となったそうです。

判官稲荷神社【宮古市沢田】

判官稲荷縁起によると、秀衡が義経に渡した遺書には『蝦夷地の道へ』と書かれていたそう。

意を決して館（衣川か高館）を脱出し宮古へたどり着き黒森山に館を建てたとあります。

この時に義経たちの名前を変えたとも記されています。

宮古の民が義経の甲冑をここに埋めて祀ったのが始まりとのこと。

黒森神社【宮古市山口】

古くから修験の霊場であったこの場所で義経一行は『三年三ヶ月』こもって修行したとされ、般若経典六百巻を写経・奉納したと伝えられています。

江戸時代まで黒森大権現や黒森観音と呼ばれていました。

田野畑村～久慈市

畠山神社【田野畑村】

この地に頼朝から義経追従の使者として訪れた畠山次郎重忠の伝承が残っています。

重忠の愛馬が亡くなったので埋葬して祠を建て鐙あぶみを供えたそうで、社には鎌倉時代の鎧が伝わっております。

鵜鳥神社【普代村】

義経一行が蝦夷地の向かうため七日七夜こもり海上安全と武運を祈願しました。

すると神様が現れ「願いを聞き入れる」とお告げがあったそうです。

義経はその報恩とし卯子酉山に鵜鳥大明神を寄進したと伝えられます。

諏訪神社【久慈市】

諏訪の森で義経一行を追従していた畠山次郎重忠と対峙します。

義経に同情していた重忠はわざと矢を外して放ちったといわれ、そのまま義経は逃げ延びて行ったそうです。

重忠は義経を見届けた後、矢が刺さった場所を御神体とし諏訪大明神を祀ったとされます。

まとめ：義経北行物語はつづく

伝説の地をたどることで本来語られるべき義経の物語があり、その時に関わった人々の心情が伝わってきます。

正史とはまったく異なる真実の歴史が見えてきました。

やはり『軍略家の義経』が撃たれるのをただ館で待っていたとは考えられません。

その鍵となるのは義経にとって最大の庇護者『藤原秀衡』でした。

藤原秀衡は鎌倉幕府はもとより、いずれ中央政府に平泉を狙われることは承知でした。

しかし、祖の藤原清衡が求めた『平和で臣民一体となった平泉』を繁栄させていく事に注力していきました。

１００年戦をしていない奥州の武士が、鎌倉武士に勝てるはずもない事を案じていたことでしょう。

義経が受け取った秀衡の遺書からもわかる通り、秀衡が一族を集めて伝えたことは表向きは『義経を擁立して鎌倉幕府を攻める』ように見せかける。

裏の作戦は『義経を北の地へ逃がす計画』であったのかもしれません。

久慈市で義経一行の足取りは途絶えてしまいますが、青森県八戸市で再び現れます。

『義経の北行伝説の地』は東北にまだたくさんありますが、今回は岩手県内における伝承地のご紹介と致しました🌟

【参考資料・HP】
・義経　北行伝説の旅　著者：伊藤孝博/無明舎出版
・義経北紀行伝説　第一巻　平泉篇　著者：山崎　純醒/批評社
・遠野・義経北コース　著者：前野　和久/㈱牧野出版
・義経北行伝説ドライブガイド義経は北へ　岩手県県北広域振興局/岩手県沿岸広域振興局

義経一行は再び青森八戸に現れる！